Die Interpretation einer Fotografie steht im Mittelpunkt dieses Beitrags, vorbereitet von methodischen und methodologischen Erörterungen hierzu. Diese Auswertung erfolgt nach Regeln der so genannten Objektiven Hermeneutik. Die Objektive Hermeneutik ist ein seit Beginn der 1970er-Jahre vom Soziologen Ulrich Oevermann entwickeltes Verfahren der qualitativen Empirie. Bisherige vereinzelte Bild- bzw. Fotoanalysen der Objektiven Hermeneutik, die seit den 1990er-Jahren vorliegen, greifen nach einer eingehenden Bildanalyse auf zusätzliches verbalsprachliches Material zurück (Ackermann 1994; Haupert 1994; Loer 1994). D. h., die Analyse des visuellen Materials wird mit der Analyse verbalsprachlichen Materials verifiziert. In einem zweiten Schritt wird deshalb ein Ausschnitt einer Teilnehmenden Beobachtung interpretiert, die in der Situation angefertigt wurde, in der das zuvor erschlossene Foto aufgenommen wurde. Bild- und Textanalyse sind demnach nicht als konkurrierende, sondern als sich ergänzende Interpretationswege zu verstehen. Im abschließenden Teil wird der Bitte der Herausgeber nachgekommen, ein Foto zu analysieren, dessen Kontext dem Autor unbekannt ist.
Prolog:
Methodologische und methodische Grundlagen der Objektiven Hermeneutik
Vor ca. zehn Jahren wurde die Objektive Hermeneutik, eine qualitativ-empirische
Forschungsmethode der sinnverstehenden Soziologie, "als derzeit reflektiertester
und elaboriertester Ansatz innerhalb der deutschen qualitativen Sozialforschung"
(Ackermann 1994, 196) bezeichnet. Die Sequenzanalyse, als Kern der Objektiven
Hermeneutik ist "sogar das grundlegende methodologische und methodische
Prinzip" (Bohnsack 2003, 95) für qualitative Forschung (Peez 2 2002,
224).
Objektive Hermeneutik geht aus von der Regelgeleitetheit sozialen Handelns
und der in dieser Regelgeleitetheit liegenden Sinnstrukturiertheit von sozialen
Abläufen. Ziel ist es, diese das Handeln bestimmenden Regeln und ihre
latenten Sinnstrukturen zu erfassen. Die zugegebenermaßen "befremdliche"
(Leber/ Oevermann 1994, 384) Bezeichnung "objektiv" führte
immer wieder zu Missverständnissen und Objektivismusvorwürfen, weshalb
Ulrich Oevermann "aus Konzilianz" (Loer 1994, 341) gegenüber
seinen Kritikern selbst vorübergehend von 'Strukturaler' statt
von 'Objektiver' Hermeneutik sprach (Leber/ Oevermann 1994, 383). Objektive
Hermeneutik nimmt nicht für sich in Anspruch, objektive Ergebnisse zu
rekurrieren (wie dies z. B. von Hubig 1985, 335 vermutet wird). Sondern
die Objektive Hermeneutik geht davon aus, die Bedeutungsgehalte und Sinnstrukturen
menschlichen und sozialen Handelns ausfindig zu machen, "die sich unterderhand
durchsetzen und dem Geschehen ihren Stempel aufdrücken" (Aufenanger/
Garz/ Kraimer 1994, 227f.). Diese Bedeutungsgehalte und latenten Sinnstrukturen
benennt das Verfahren als "objektiv", da nur sie die Handlungsabläufe
weiter beeinflussen. Sie haben Bestand. Sie sind keine subjektiven mentalen
Konstruktionen einzelner Akteure.
Die Objektive Hermeneutik gehört also nicht zu den "Nachvollzugs-Hermeneutiken"
(Leber/ Oevermann 1994, 383), im Sinne von: Was könnte diese Person gedacht
oder gemeint haben? Es geht nicht um Verfahren der Perspektiven-Übernahmen,
nicht vornehmlich um Fremdverstehen oder um Introspektion. Dies ist wichtig
im erziehungswissenschaftlichen Kontext zu betonen, denn die Pädagogik
neigt ja zu dieser empathischen Vorgehensweise, welche von der pädagogischen
Praxis leicht in die Theorie und wissenschaftliche Methodik transferiert wird.
Extensive Sinnauslegung bedeutet im Idealfall: Eine Gruppe von Menschen (alle
mit der Forschungsmethode vertraut und unter Beteiligung eines Protokollanten)
versucht, gemeinsam in Form von Rede und Gegenrede alle erdenklichen Sinnstrukturen
eines zu analysierenden Textes zu ermitteln.
Zentrale Prämisse der Objektiven Hermeneutik ist, dass alle in den Sozial-,
Geistes- und Kulturwissenschaften relevanten Daten als Texte anzusehen sind,
die Bedeutung bzw. Sinnstrukturen konstituieren. Dabei ist der Textbegriff
nicht auf den sprachlichen Ausdruck beschränkt, erst recht nicht auf
den schriftsprachlichen. "Vielmehr ist alles als Text anzusehen, was
symbolische Bedeutung trägt." (Leber/ Oevermann 1994, 384f.) So
wie der Textbegriff, ist auch der Begriff des Protokolls über unser Alltagsverständnis
hinaus zu erweitern und kann Bilder jedweder Art mit einschließen. Denn
die Kategorie des Protokolls meint sämtliche materialen Aspekte der Spur
oder des Überrestes, die ein sinnstrukturierendes Ereignis hinterlässt.
Methodologisch bedeutsam ist, dass wir sozialwissenschaftlich und empirisch
stets nur von einer "durch Protokolle vermittelten Realität"
(Leber/ Oevermann 1994, 385) ausgehen können.
Die sequenzanalytische Vorgehensweise, nach der in der Objektiven Hermeneutik
interpretiert wird, hat man sich so vorzustellen: Ein Protokoll - beispielsweise
ein transkribiertes Interview - wird Satz für Satz nacheinander analysiert.
Die Analyse des ersten Satzes ist in der Regel am zeitaufwändigsten,
denn die Analysierenden kennen noch nicht den gesamten Text, sondern eben
nur den ersten Satz. Der Analyse liegt weitgehende Kontextfreiheit zugrunde
(Wernet 2000, 21ff.). Dieser erste Satz bietet sehr viele, auch sehr unwahrscheinliche
Interpretationsmöglichkeiten. All diese Lesarten müssen zur Geltung
kommen können und probeweise an die folgenden Passagen angelegt werden.
Satz für Satz lassen sich dann die "latenten Sinngehalte" herausarbeiten,
denn der jeweils zuletzt hinzugenommene Satz reduziert die Anzahl der zu Beginn
gefundenen Sinnstrukturen immer weiter, bis im Idealfall Gehalte gefunden
werden, die nur anhand des vorliegenden Protokolls sinnvoll sind (Wernet 2000).
"Die extensive Fallinterpretation ist bis auf weiteres beendet, wenn
die Sinnstruktur plausibel in einer Kernaussage zusammengefasst werden kann
und der Fall zugleich in seiner Besonderheit wie als Ausdruck allgemeiner
Strukturbedingungen verstanden ist. Die Auswertung qualitativer Daten zielt
auf eine exemplarische Strukturanalyse ab: Die Exemplarik des Einzelfalls,
nicht Repräsentativität ist ihr Ziel." (Kade 1994, 306)
Die entscheidende Legitimation, in der Interpretation sequenzanalytisch vorzugehen,
d. h. chronologisch wie es der Fall in seiner Abfolge vorgibt, liegt
darin, dass man überhaupt nur auf diesem Wege die Sinnkonstitution nachvollziehen
kann, denn Sinn konstituiert sich in der Regel auch prozessual (Leber/ Oevermann
1994, 387). Genau hier liegt eine der größten Herausforderungen
der Anwendung der Objektiven Hermeneutik auf Fotografien. Denn auf einem Foto
bietet sich alles Abgebildete dem Betrachter simultan (Cartier-Bresson 1952,
S. 80; Kemp 1999, S. 25ff) - und eben nicht sequenziell. Theodor W. Adorno
formulierte dieses Merkmal von Bildern folgendermaßen: "Im Bild
ist alles gleichzeitig." (Adorno 1965, 35)
Zur Übertragung objektiv-hermeneutischer Verfahren auf die Fotoanalyse
Die geschilderten Prinzipien der Objektiven Hermeneutik werden im Folgenden
auf die Analyse einer Fotografie angewendet. Die zentrale Herausforderung
hierfür ist die Sequenzialität - wie oben dargestellt. Die Fotografie
fixiert nicht nur einen bestimmten Augenblick, sondern sie bietet all dessen
Aspekte simultan. Über ein Foto zu schreiben, erfordert hingegen die
Berücksichtigung der Zeit. Die wahrgenommenen Aspekte müssen nacheinander
zu Papier gebracht werden (Peez 2004). Dies soll über die formale Eigendynamik
gelingen, die die zu analysierende Fotografie bietet, über die Gewichtung
ihrer Bildgegenstände, über Zentren, Schwerpunkte, dominante Linien
wie Diagonale, Senkrechte oder Waagerechte, aber auch mittels Kontrasten,
der Formen, Farben, Richtungen oder Hell- und Dunkelverteilungen. Diese formalen
Elemente beeinflussen zunächst die Blickführung eines Betrachters,
gekoppelt mit dem fast gleichzeitigen Erkennen der gegenständlichen Komponenten
des Fotos. Von Kompositionselementen im engeren Sinne Bohnsacks (Bohnsack
2003b) ist hier schwerlich zu sprechen, denn es handelt sich um kein komponiertes
Bild, sondern um eine Momentaufnahme, die eher dem Schnappschuss als einer
bewusst gestalteten Fotografie zuzurechnen ist (s. Exkurs weiter unten). Auf
diesen "ikonischen Pfaden" (Loer 1994, 348f.; Ackermann 1994, 203f.),
die demnach formal vorgegeben sind und auf denen das Auge 'wandert',
die zum Teil zu "ikonischen Zentren" (Ackermann 1994, 204) hinführen,
ergeben sich erste Deutungen, die sich Stück für Stück im Schreiben
zu abgewogeneren Interpretationen verdichten. Die Beschreibung tritt zum Ende
in den Hintergrund; lediglich Einzelheiten, die der Wahrnehmung bisher entgingen,
fließen in die Analyse weiter ein. Da ein Foto über mehrere Blickrichtungen
zu erschließen ist, wird nicht von einem einzig richtigen Bildpfad ausgegangen.
In der Analyse wurden zwar unterschiedliche Bildpfade 'betreten'; in
der hier vorliegenden verschriftlichten Ergebnis-Form können diese aber
nicht alle dokumentiert werden. Es wurde deshalb die Darstellungsweise der
selektiven Plausibilisierung gewählt (Flick u. a. 2 1995 , S. 169).
Wichtig ist, dass die Fotografie für die objektiv-hermeneutische Interpretation
Schritt für Schritt, also sequenziell erschlossen wird, und dass sich
diese Sequenzialität an Blickbewegungen orientiert, die durch Form und
Inhalt des Fotos geleitet werden (Peez 2004).
Analyse
der Fotografie (Abb. 1)
Der Blick führt von links auf einer durch Tischkanten gebildeten Diagonalen
ins querformatige Foto hinein zur Bildmitte - hinweg über eine im Vordergrund
an einem Tisch gebeugt sitzende Person. In der Bildmitte befindet sich eine
Gruppe junger Menschen, vielfach mit dunkler Kleidung, die sich vom hellen
Hintergrund abhebt; rechts ein langes, leeres Regal vor weißer Wand
und links eine helle Fensterfront. Auf diesem ikonischen Zentrum der Fotografie
verweilt das Auge. Unter den dunklen, fast schwarz gekleideten Personen wird
der Blick auf ein leuchtend gelb-orangenes Hemd - vielleicht ein Sweatshirt
- geleitet. Daneben ist noch ein heller Pullover einer weiteren Person zu
erkennen. Die Träger dieser Kleidungsstücke sind vorgebeugt und
beide von hinten zu sehen. Ihre Köpfe kann man nicht erkennen. Eingerahmt
wird dieser helle, farbige Fleck in der Gruppe nach links hin von einer Person,
einem Jugendlichen, der sich gerade mit seinem Oberkörper dreht und etwas
in der Hand hält, eine offenbar schwarze Flasche. Die Personengruppe
steht um einen Tisch. Auf den ersten Blick ist nicht zu erkennen, um wie viele
Personen es sich handelt, so eng sind sie beieinander. Dieses ikonische Zentrum
wird nach links hinten gesäumt von zwei weiteren dunkel gekleideten Personen,
die als Zweiergruppe eng zusammen stehen, aber offenbar an einem anderen Tisch
als die zentrale Gruppe. Am rechten Rand des Tisches der zentralen Gruppe
steht eine ebenfalls dunkel gekleidete Person, ein Jugendlicher. Er hat sich
nach vorne mit dem Kopf tief über den Tisch gebeugt. Sein Gesicht ist
nicht zu erkennen, obwohl sein Körper dem Betrachter zugewandt ist. Er
stützt sich mit seinem linken Arm auf dem Tisch ab, mit dem rechten Arm
scheint er etwas mit einem Werkzeug oder Gerät auf der teils dunklen
Tischplatte zu bearbeiten. Bei genauerem Hinschauen, sieht man, wie er eine
kleine Walze hält, mit der er schwarze Farbe auf der Tischplatte zu verteilen
scheint. Links von dieser vorgebeugt stehenden Person, die den rechten Abschluss
der Gruppe bildet, gleitet der Blick auf einen ebenfalls dunkel gekleideten
aufrecht stehenden Jugendlichen; zum Teil ist er von einer vor im stehenden
weiteren Person verdeckt. Dadurch, dass er aufrecht steht, überragt er
die Gruppe. Sein Gesicht ist zu erkennen, obwohl auch er es nach unten neigt:
ein Jugendlicher mit einer auffallenden Frisur. An der Seite des Kopfes sind
seine Haare kurz gehalten, aber die Haarspitzen auf dem Kopf stehen, wie mit
Haar-Gel fixiert, nach oben und teils seitlich ab. Auf seiner freien hohen
Stirn sind kleine (Akne-) Flecken zu erkennen.
Durch weiteres Hinschauen lassen sich die einzelnen dieser eng aneinander
stehenden Personen differenzieren: An diesem Tisch bzw. dieser Tischgruppe
befinden sich mindestens sieben Jugendliche. Drei von ihnen stehen mit dem
Rücken zum Betrachter. Vier sind vornüber gebeugt, in eine involvierende
Tätigkeit auf der Tischplatte vertieft, wozu sie Farbwalzen benötigen.
Drei stehen aufrecht. Ein Jugendlicher befindet sich - wie kurz beschrieben
- in einer drehenden Körperbewegung: In seiner rechten Hand hält
er eine schwarze Flasche, in seiner linken einen kaum erkennbaren Gegenstand,
ebenfalls eine kleine, schwarze Walze. Der stehende Jugendliche mit der auffälligen
Frisur hat seinen Kopf nur wenig gebeugt, er schaut auf den Tisch und scheint
zu sprechen. Er blickt in Richtung der ihm gegenüber stehenden Person,
wahrscheinlich einer jungen Frau mit Pferdeschwanz-Frisur. Sie trägt
völlig dunkle bzw. schwarze, eng anliegende Kleidung, weshalb sie wohl
zuvor den Betrachterblick auch nicht auf sich zog; bis auf ihre weiß-rot
leuchtenden Sportschuhe. Sie steht fast aufrecht und sie hält bzw. drückt
ebenfalls eine schwarze Walze auf die Tischplatte. Ihre Hand hat eine ähnliche
Haltung wie die des rechts stehenden, ihr mit dem Körper zugewandten
Jugendlichen. Was die anderen über den Tisch gebeugten Personen tun,
insbesondere die beiden mit hellen Oberteilen Bekleideten, lässt sich
nicht erkennen, da sie sich mit dem Rücken zur Kamera befinden. Insbesondere
der Junge mit dem gelb-orangenen Oberteil und verwaschenen Jeans beugt sich
sehr tief über den Tisch. An ihm - und noch an zwei weiteren Personen
diese Gruppe - lassen sich auffällig gestaltete Sportschuhe erkennen.
Ein ähnliches Muster wie auf diesen Sportschuhen befindet sich auf der
Jacke des ganz rechts Stehenden.
Signifikant ist, wie eng die meisten dieser Jugendlichen beieinander stehen,
zum Teil scheinen sich ihre Oberkörper fast zu berühren. Durch die
unterschiedlichen Körperhaltungen und -bewegungen wirkt die Gruppe dynamisch.
Und zugleich ist sie durch die körperliche Nähe in sich weitgehend
geschlossen; 'weitgehend' insofern als nach links eine Öffnung durch
die drehende Bewegung des stehenden jungen Mannes vorhanden ist und nach rechts
hin eine bereits beschriebene Person mit ein wenig größerem Abstand,
aber immer noch am gleichen Tisch, steht.
Der Blick richtet sich nun nach links von dieser zentralen, großen Gruppe
weg. Hier stehen - wie bereits kurz wahrgenommen - zwei weitere Jugendliche
an einem Tisch in der Nähe der Fensterfront. Sie befinden sich vom Betrachter
bzw. dem Fotografen aus gesehen am weitesten entfernt. Eventuell dreht sich
der Jugendliche mit der schwarzen Flasche aus der großen Gruppe zu ihnen
hin oder von ihnen weg. Diese beiden Personen, die ebenfalls weitgehend dunkel
gekleidet sind, haben die gleichen Körperhaltungen, wie die Jugendlichen
der großen Gruppe. Ein Mädchen mit Pferdeschwanz-Frisur steht so
fast aufrecht am Tisch, wie das bereits genauer betrachtete Mädchen im
Vordergrund mit Pferdeschwanz-Frisur. Sie geht einer ähnlichen Bewegung
über der Tischplatte nach, doch führt sie eine offenbar zeichnende
bzw. kratzende Tätigkeit aus. Die zweite, hinter ihr stehende Person
wird von ihr teilweise verdeckt. Diese hat sich, den Rücken gekrümmt,
tief über den Tisch vor gebeugt. Von ihr sieht man nur noch die rechte
Hand, mit der sie ebenfalls zu zeichnen oder zu kratzen scheint. Auch diese
beiden stehen ganz eng bei einander. - Es verwundert, dass alle stehen und
nicht auf Stühlen sitzen, obwohl sie einer Tätigkeit mit einer kleinen
Walze nachgehen oder zeichnen bzw. kratzen und sich hierfür mit dem Kopf
über den Tisch beugen müssen,.
Nun wendet sich der Blick vom Hintergrund leicht diagonal auf die sitzende
Person ganz links unten im Vordergrund. Der ikonische Pfad führte zu
Beginn über sie hinweg diagonal zum Bildzentrum. Sie hebt sich optisch
mit ihrem weißen T-Shirt kaum von der weißen Tischplatte ab. Dieser
Junge mit Kurzhaarschnitt und einigen Pickeln auf der Wange, der seitlich
von hinten zu sehen ist, befindet sich in mehrfacher Weise am Rande des Geschehens.
Er ist von der Gruppe der Jugendlichen seitlich abgewandt. Er sitzt im Gegensatz
zu allen anderen Abgebildeten auf einem Stuhl und an einem eigenen Tisch alleine
im Vordergrund. Zwar arbeitet auch er an einem Tisch, aber er ist in eine
andere Tätigkeit als alle anderen Abgebildeten vertieft. Der Junge im
Vordergrund hält einen rot-weißen Klebestift senkrecht auf ein
weißes Blatt Papier. Dessen blaue Kappe befindet sich auf dem Tisch.
Verschiedene Papierschnipsel liegen vor ihm auf dem Tisch und auf dem weißen
Blatt, vielleicht das obere Blatt eines Zeichenblocks. Er klebt wohl Papierstücke
auf, erstellt allem Anschein nach eine Collage. Von der Gruppe abgewandt ist
er in übertragenem Sinne auch, weil er einen kleinen Kopfhörer in
dem Ohr trägt, das dem Betrachter zugewandt ist. Ein Kabel hiervon führt
zum vorderen Halsbereich, wird dann aber von der Schulter bzw. vom Rücken
verdeckt. Es kann vermutet werden, dass er im anderen Ohr ebenfalls einen
solchen "Stöpsel" trägt und von einem tragbaren CD-Spieler
("Discman") Musik hört, so wie dies Jugendliche heute häufig
tun.
Nun gerät der Raum, die Umgebung in den Blick. Einiges deutet darauf
hin, dass es sich um eine schulische Situation handelt. Da hier wohl bildnerische
Techniken ausgeführt werden, könnte es Kunstunterricht sein. Viele
Jugendliche befinden sich zusammen bei Tageslicht in einem Raum mit Tischen
und Schul-Stühlen. Ein großes, weitgehend leeres Regal steht hinten
an der Wand. Bei näherer Betrachtung sieht man, dass auf den unteren
Regalböden flache, wohl schwarz gefärbte Papiere abgelegt sind.
Links wird der Raum von einer breiten Fensterfront mit darunter befindlichen
Heizungen begrenzt. Wenn also der Schluss nahe liegt, dass es sich um eine
schulische Situation handelt, so lassen doch andere Aspekte des Fotos Zweifel
aufkommen. Zumindest wurde hier keine schultypische Unterrichtssituation fotografiert.
Die Tische sind nicht zu den in Klassenräumen für diese Altersgruppe
häufig üblichen Tischreihen arrangiert, sondern in Tischgruppen
gestellt. Das Geschehen ist nicht, wie beim Frontalunterricht, auf ein Lehrerpult
hin zentriert. Eine Lehrperson befindet sich nicht auf dem Foto. Die Jugendlichen
- bis auf den einen im Vordergrund - sitzen nicht auf Stühlen, sondern
sie stehen, obwohl sich zumindest noch zwei leere Stühle sichtbar im
Raum befinden. In der Schule tun sie dies in der Regel lediglich in der Pause,
nicht während des Unterrichts. Das Foto scheint aber keine Pausensituation
festzuhalten, hierfür wird zu intensiv an ein und derselben Sache gearbeitet.
Körperliche Nähe ist durch das abgebildete Raum-Arrangement möglich
und diese Möglichkeit wird genutzt. Sie entspricht offenbar entweder
einem Bedürfnis der Jugendlichen oder sie ist der ausgeführten Tätigkeit
geschuldet - oder beides trifft zu.
Nur der Junge im Vordergrund nimmt eine Körperhaltung ein, die schulischen
Gepflogenheiten entspricht: Er sitzt ruhig auf einem Stuhl. Freilich hat er
Kopfhörer im Ohr, dies kann wiederum als sehr untypisch, ja in der Regel
unerwünscht, für schulischen Unterricht gelten. Seine Aufmerksamkeit
ist ganz darauf konzentriert, was der tut, eine Collage anzufertigen. Er schottet
sich zweifach ab: Zum einen hört er seine eigene Musik, die Geräusche
der anderen aus der Umgebung blendet er hierdurch weitgehend aus. Er sitzt
nicht eng bei einem oder mehreren Mitschülern, sondern, soweit das Foto
dies nach links und rechts hin erkennen lässt, alleine. Der Junge führt
eine ruhige, in sich vertiefte, ja man möchte fast sagen in sich versunkene,
intrinsische Tätigkeit aus, zu der er im Moment der Aufnahme weder der
Körperbewegung - bis auf das moderate Bewegen von Hand und Unterarm -
noch der Kommunikation mit den anderen Jugendlichen bedarf. Bei der Gruppe
im Hintergrund ist nicht zu erkennen, dass einer Musik über Kopfhörer
hört. Dies wäre auch nicht sinnvoll, denn die Nähe, das Miteinander,
die Kommunikation mit Worten und Gesten scheint hier dominant zu sein.
Die hier fotografierte Situation bietet zwei verschiedene Möglichkeiten
der bildnerischen Betätigung: (1) im Vordergrund das Collagieren; der
Tisch ist mit Materialien hierfür bestückt. (2) Im Hintergrund wird
ein Druckverfahren angewandt, hierauf lassen mit etwas kulturellem Kontextwissen
die kleinen Hand-Walzen sowie die schwarze Druckfarbe in der Flasche und auf
den hinteren Tischen schließen. Diese zwei sehr unterschiedlichen bildnerischen
Tätigkeiten bedingen sehr unterschiedliche Verhaltens- und Zugangsweisen,
die sich als kontemplativ, konzentriert im Vordergrund und kommunikativ, dynamisch
sowie körperbetont im Hintergrund charakterisieren lassen.
Ferner sind drei verschiedene Sozialformen festzuhalten: (1) die Gruppe von
ca. sieben Personen, (2) eine Paargruppe von zwei Personen und (3) ein Jugendlicher,
der alleine arbeitet. Dies lässt auf einen binnendifferenzierten Kunstunterricht
schließen. Unter Hinzunahme allgemeindidaktischen Kontextwissens lässt
sich diese fotografierte Situation aufgrund der beobachteten und beschriebenen
Merkmale als Offener Unterricht bezeichnen, und konkreter vielleicht als teils
werkstattorientierter Unterricht (Druckwerkstatt) mit einzelnen Stationentischen.
Zentrales Ergebnis ist, dass sich an den zumindest zwei hier abgebildeten
Stationen zwei völlig unterschiedliche Atmosphären herausbilden,
die offenbar beide ihre Berechtigung im Schulunterricht haben. Diese unterschiedlichen
Atmosphären (s. o.) sind zum einen durch die jeweils angebotene
bildnerische Technik bedingt, aber zum anderen sicher auch durch die individuellen
oder gruppenbezogenen Dispositionen der jeweils beteiligten Jugendlichen.
Sie können hier ihre verschiedenen Bedürfnisse (evtl. im Wechsel
zwischen den Stationen) ausleben. (Anm. 1)
Hinzunahme einer Protokollsequenz Teilnehmender Beobachtung
Nach der Interpretation der Fotografie werden Ausschnitte aus einem Protokoll
zitiert, die sich auf die Situation des Fotos bezieht. Aus Platzgründen
muss die Textanalyse zum Collagien entfallen. Aufgrund gebotener Komprimierung
können die Ergebnisse der ursprünglich wesentlich ausgiebigeren
Sequenzanalyse nur kurz, ergebnisorientiert dargestellt werden.
"Im Raum, in dem die Monotypien erstellt werden, ist es nun sehr voll
und laut."
Diesem ersten Satz zufolge stehen für den Unterricht mehr als ein Raum
zur Verfügung. Sonst würde die Differenzierung "Raum, in dem
die Monotypien erstellt werden," nicht sinnvoll erscheinen. Dieser Raum,
dem die Beschreibung gilt, wird dadurch gekennzeichnet, dass in ihm Monotypien
erstellt werden (Anm. 2). Dies lässt auf Binnendifferenzierung des Unterrichts
bzw. das Stationenprinzip schließen. Für den Fall, dass es sich
um Schulunterricht handelt - und hiervon ist nach der Fotoanalyse auszugehen
- kann "sehr voll" als ein Merkmal von Schulräumen während
des Unterrichts gelten; "sehr laut" jedoch in aller Regel seltener.
Das Wort "nun" deutet darauf hin, dass es nicht immer so laut und
voll war.
"Einige haben richtig Spaß an diesem Verfahren. Sie genießen
die etwas schmierige Konsistenz der Farbe beim Verteilen mit Spachtel und
Walze."
Die Situation, in der die Monotypien entstehen, wird im einzelnen nicht geschildert.
Dem Protokoll ist beispielsweise vorerst nicht zu entnehmen, wie viele Schülerinnen
und Schüler sich im Raum befinden, oder dass sich das Erstellen der Monotypien
an Tischen abspielt. Diese Situation ist jedoch soweit durch das Foto und
dessen Analyse sowie durch vorangehende Protokollsequenzen geklärt. Diejenigen,
die sich auf die Monotypie einlassen ("haben richtig Spaß an diesem
Verfahren"), haben offenbar emotional positiv getönte, intensive
sensitiv-haptische Erfahrungen mit der Druckfarbe, die durch die "etwas
schmierige Konsistenz der Farbe" verursacht sind. Die Worte "Spaß"
(mit dem Wort "richtig" bekräftigt) und "genießen"
deuten auf die Lustbetonung des Tuns hin. Zudem wird klar, dass die Werkzeuge
"Spachtel und Walze" sachgemäß eingesetzt sind, und zwar
zum Verteilen der Farbe auf der Glasplatte. Im Gegensatz zum traditionellen
Kunstunterricht, der eher in die Handhabung von Zeichen- und Malmaterialien
einführt, die feinmotorische Handlungen fördern, findet hier ein
Umgang mit Werkzeugen statt, die Grobmotorik erfordern. Gestisches, grobmotorisches
Arbeiten gelingt in der Regel besser, wenn man sich hinstellt, statt sitzt,
da man dann mit dem Körper, zumindest dem ganzen Arm bis zur Schulter
beweglich ist.
"Ein paar machen sich hierbei auch ohne Scheu die Hände schmutzig."
Diese eher gestische Tätigkeit und die unmittelbare Erfahrbarkeit des
Materials Druckfarbe mit seiner ihm eigenen Qualität und besonderen Konsistenz,
verleiten einige der Jugendlichen dazu, die Hände - des Menschen unmittelbarstes
Werkzeug - mit dem Material in Berührung zu bringen und zu nutzen. Das
vielleicht noch vorsichtige oder zufällige Beschmutzen der Hände
führt bei einem Schüler zum direkten und bewussten Einsatz der Hand:
"Tobias drückt etwa seine ganze Hand in die Farbfläche auf
der Glasplatte, so dass seine Hand schwarz wird. Er hält sie stolz hoch
und versucht im Scherz, anderen hiermit auf die Schulter zu klopfen."
Materialerfahrungen und scherzhafte sozial-kommunikative Kontaktaufnahme vermischen
sich in dieser Szene. Dass eine solche Situation nicht leise, sondern mit
Ausrufen und Gesprächen verbunden ist, liegt in der Natur der Sache.
Warum es, wie im ersten Satz beschrieben, "laut" ist, wird nun noch
nachvollziehbarer. Gerade die auf dem Foto beobachtete Enge muss zudem zwangsläufig
hierzu führen. Teile des Körpers kommen zum Einsatz.
"Danach nimmt er ein Papier, walzt es ab und hat seinen Handabdruck,
den er entsprechend stolz herumzeigt. "Tobias, lass dich inspirieren",
ruft ein Mitschüler."
Die Hand wird hier von Tobias nicht nur als direktes Werkzeug zur Materialerkundung
genutzt, sondern auch als Gestaltungsanlass entdeckt. Diese Entdeckung und
zugleich Gestaltung scheinen nun nicht mehr reiner Scherz zu sein. Tobias
möchte seinen Handabdruck auf einem Papier dauerhaft festhalten. Er macht
einen Abzug - im wörtlichen Sinne einen 'Handabzug' - und hat im gleichen
Moment ein neues Sujet, ein neues Motiv entdeckt und geschaffen. Auf seine
Idee und auf das Blatt des Handabdrucks ist er "entsprechend stolz".
Aus einem Spaß, einer unmittelbaren Geste wird Gestaltung, die in gewisser
Weise neu für Tobias und die anderen ist. Er präsentiert den Abzug
seinen Mitschülern, er schenkt diesem Ergebnis also Beachtung und will
hierfür Beachtung der anderen erhalten. Diese bekommt er durch den Ausruf
des Mitschülers: "Tobias, lass dich inspirieren." Ein Fach-
oder Fremdwort wird in dieser Situation vom Mitschüler benutzt. In ihm
steckt - wenn auch leicht scherzhaft, der Situation angemessen - eine gewisse
Anerkennung, insbesondere im Sinne des Kunstunterrichts. Denn "Inspiration"
ist ein Begriff, der seine Berechtigung durchaus im Künstlerischen hat.
Er klingt in der beobachteten Situation etwas 'fremd', weil er zunächst
auf die jugendlich-spaßig geprägte Situation wenig zu passen scheint.
Doch haben genau hier im Detail einerseits die Absicht von Kunstunterricht
und andererseits intrinsisch motiviertes Verhalten des Jugendlichen zusammengefunden.
Die Verbindung zwischen beiden "Welten" wurde - gefördert durch
die Experimentierfreude - geschaffen; durch das gebotene besondere Material
und die dynamische Geste. Die Experimentierfreude verbindet 'Jugend' und 'Kunst'
in diesem Moment.
"Mir fällt auf, dass sich die Jungs, die offenbar sportlich sind,
Fußball spielen, und zum Teil ein entsprechendes Outfit von lokalen
Sportvereinen tragen, stark mit dem Körper beteiligen. Sie sind laut,
rufen, sie hinterlassen gestische Spuren in der Farbe, etwa mit der Zahnbürste,
dem Spachtel oder der Walze. Sie tänzeln hierbei oft an der Tischkante
und bleiben nicht an einer Stelle stehen."
Aspekte, die in der Fotoanalyse bereits ersichtlich wurden, finden hier -
teils nochmals deutlicher - ihren Niederschlag. Hervorzuheben ist, dass sich
am Tisch der Monotypie eine Gruppe von vorwiegend männlichen Jugendlichen
("Jungs") mit ihren spezifischen Kompetenzen einbringen kann, die
dies sonst in der Schule und auch im Kunstunterricht nur bedingt können.
Es handelt sich um "sportliche" "Jungs", die sich u. a.
dadurch auszeichnen, dass sie körperliche Aktivität dem Ruhigsitzen
vorziehen. Ihrem Bewegungsdrang wird in der protokollierten Situation Raum
gegeben ("Sie tänzeln hierbei oft an der Tischkante und bleiben
nicht an einer Stelle stehen"), er schlägt sich dann in den Gestaltungen
nieder ("hinterlassen gestische Spuren in der Farbe, etwa mit der Zahnbürste
oder dem Spachtel"). Gerade diese Gruppe wird nicht nur in der Schule
allgemein, sondern auch im traditionellen Kunstunterricht wenig angesprochen
und mit ihren Bedürfnissen ernst genommen, in einem Kunstunterricht,
in dem Ordnung und Sauberkeit als Tugenden noch weithin gepflegt werden.
"Auch gehen sie experimenteller und schneller vor als die vier Mädchen
aus der ersten Phase. Ihre Ergebnisse, die Monotypien, achten sie zugleich
weniger. Viele ihrer bedruckten Blätter landen unmittelbar im Mülleimer,
wohingegen die Mädchengruppe zuvor fast alle Ergebnisse zum Trocknen
auslegte."
Prozesse, zumal experimentelle, sind flüchtig, aber sie sind selbstverständlich
letztlich für kreative Gestaltung zentral; nur so kann subjektiv Neues
entstehen. Eine Kreativitätsförderung ist ohne solche Elemente eigentlich
nicht denkbar. Mithilfe von Foto- und Textanalyse lassen sich diese Prozesse
rekonstruieren.
Zugleich bietet der beobachtete und mit Fotos teils dokumentierte Unterricht
die Möglichkeit für andere Schülerinnen und Schüler, sich
nicht in der Atmosphäre dieser lauten und eng beieinander stehenden Gruppe
aufzuhalten. Das Foto belegt dies. Andere kreative Atmosphären können
sich entwickeln. Die zwei Personen im Hintergrund erstellen ebenfalls Monotypien,
aber etwas abseits der großen Gruppe. Und in einer völlig anderen,
kontemplativen, in sich zurückgezogenen Atmosphäre befindet sich
der im Vordergrund sitzende Schüler. Er erstellt offenbar in Ruhe eine
diffizile Collage aus kleinen Papierschnipseln.
Interpretationsansätze
zu Abb. 2
Ein Kennzeichen und Verfahrensprinzip der Objektiven Hermeneutik ist die oben
bereits angesprochene weitgehende Kontextfreiheit. Sie fördert ein möglichst
vorurteilsfreies Analysieren. Durch sie können auf den ersten Blick ungewöhnlich
erscheinende Interpretationsansätze generiert werden, die zu tiefer liegenden
latenten Sinnstrukturen führen. Freilich müssten solche Ansätze
eigentlich mit Interpretationen von parallel erstelltem verbalsprachlichem
Material in Beziehung gesetzt werden. Zweiter, die folgende Analyse beeinträchtigender
Punkt ist, dass eine Fragestellung, ein Forschungsschwerpunkt fehlt.
Aus nächster Nähe aufgenommen, schauen zwei Personen den Betrachter
direkt an, sie schauen in die Kamera. Beide sind Jugendliche und dominieren
die linke Hälfte des querformatigen Fotos. Die linke Person sitzt vor
der rechten. Die visuell abtastenden Wahrnehmungsbewegungen des Betrachters
werden von den Blicken der beiden Personen zunächst festgehalten, sie
'pendeln' zwischen diesen. Es handelt sich um zwei Jugendliche im Alter von
etwa 12 bis 14 Jahren. Vor allem verharrt der Betrachter zunächst beim
Gesicht der zur Bildmitte hin sitzenden Person, einem Jungen. Er lächelt
mit geschlossenen Lippen in die Kamera und trägt eine baseballkappen-ähnliche
weiße Kopfbedeckung, mit dem Schild zu seiner rechten Gesichtshälfte
gedreht, die rechte Augenbraue teilweise verdeckend. Über dem breiten
weißen Band, welches das Schild um die Stirn und den Hinterkopf hält,
sind die recht kurz geschnittenen dunklen Haare des Jungen zu sehen. Von hier
gleitet der Blick über die Hand dieses Jungen, dessen Unterarm auf der
Schulter der zweiten, vor ihm sitzenden Person abgestützt liegt, zum
Gesicht der zweiten Person. Auch sie schaut direkt, ja fast offensiv, in die
Kamera. Nur ein sehr leichtes Lächeln umspielt ihren Mund. Ihr Blick
hingegen scheint ernst, fast kritisch. Es ist das Gesicht eines Mädchens
mit schmalem Mund, kräftiger Nase und dunklen Augenbrauen. Ihre Haare
sind verdeckt. Beide Jugendliche haben tief braune Augen. Mit ihren geschlossenen
Mündern sehen sie sich auf den ersten Blick ähnlich.
Die rechte Hälfte des Fotos wird von einer weiß karierten grünlichen
Schul-Wandtafel eingenommen, vor der ein Schul-Stuhl steht, erkennbar an seinen
nur zwei hinteren Stuhlbeinen, wodurch diese Stühle leicht stapelbar
sind. Auf dem Stuhl scheinen einige Dinge zu liegen, die jedoch zunächst
nicht erfasst werden, da der Betrachter wieder von den ikonischen Zentren,
den Blicken der zwei Personen eingenommen wird.
Der Junge sitzt entspannt offenbar auf einem gleichen Schul-Stuhl. Obwohl
der direkt in die Kamera schaut, ist sein Körper teilweise abgeschirmt
oder verdeckt; zunächst vom Schirm bzw. Schild seiner Kopfbedeckung.
Da seine Funktion im Bildkontext nicht auszumachen ist, handelt es sich wohl
um ein modisches Accessoire, zumal das Schutzschild 'cool' zur Seite gedreht
ist. Die rechte Seite des Oberkörpers des Jungen wird von dem linken
Arm und der linken Schulter des vor ihm sitzenden Mädchens verdeckt.
Außerdem verdeckt er mit seiner lässig über der linken Schulter
des Mädchens liegenden Hand zusätzlich einen Teil der eigenen rechten
Schulter. Seinen Oberköper hat er aus dem Bildhintergrund heraus nach
vorne zur Kamera hin gebeugt. Sein rechtes Bein schlägt er auf das Knie
seines linken Beines. Sein linker Arm hängt locker, abgestützt über
dem rechten Unterschenkel herab. Die dunklen Haare dieses Jungen bilden einen
Kontrast zur weißen Kopfbedeckung mit Schutzschirm und korrespondieren
mit dem ungemusterten, einfarbigen dunklen kurzärmeligen Hemd des Jungen,
dessen oberster Kragenkopf geöffnet ist. Über seinen linken Oberschenkel
hängt ein helles Band herab, das aber zum größten Teil von
seinem rechten Bein verdeckt ist. Nur die Großbuchstabenfolge "FREE"
oder "EREE" lässt sich erkennen. Es ist wohl Teil eines Schlüsselbandes,
an dem Kinder und Jugendliche dieses Alters ihre Haustürschlüssel
tragen, meist so genannte Schlüsselkinder. Ferner trägt der Junge
dunkle sportliche Halb- oder Freizeitschuhe. Der Bereich über seiner
Oberlippe ist umspielt von einem leichten dunklen Flaum, dem Beginn des Bartwuchses,
der bei vielen dunkelhaarigen Jungen im Alter von etwa 12 bis 13 Jahren einsetzt
und ein Zeichen der bereits begonnenen Pubertät ist.
Das im Vordergrund sitzende Mädchen ist nur im Bereich des Oberkörpers
ein wenig von einer Tischkante verdeckt. Es sitzt etwas seitlich nach (von
ihr aus gesehen) links gedreht an der linken Bildkante. Sowohl ihr Kopf als
auch ihre rechte Schulter mit Arm und ihre Oberschenkel werden von den Bildrändern
links angeschnitten. Wie bereits beim Outfit des Jungen handelt es sich auch
bei ihrer Kleidung um Alltagskleidung Jugendlicher heute. Sie trägt eine
enge ausgewaschene Bluejeans, hierzu eine recht enge Bluejeans-Jacke mit Metallnieten
an den Brusttaschen und Metallnieten-Knöpfen, darunter einen hellen,
langärmeligen, gerippten Rollkragenpullover. Ihre Haare sind sämtlich
bedeckt von einem hellen Kopftuch mit dezentem Tulpenmuster. Die Zipfel ihres
Kopftuchs sind am Hinterkopf offenbar verknotet, so dass sie rechts und links
über der Schulter von vorne noch zu sehen sind. Hier handelt es sich
aller Wahrscheinlichkeit nach nicht um ein modisches Accessoire, sondern um
die religiös motivierte Kopfbedeckung einer jungen islamischen Frau.
Die Möglichkeit, dass dieses Kopftuch eine Verkleidung, etwa innerhalb
einer szenischen Darstellung ist, ist eher auszuschließen, angesichts
der sehr alltäglichen und entspannten Körperhaltung der beiden.
Nichts deutet auf ein Theaterstück hin. Beide Brusttaschen ihrer Jeansjacke
sind nicht zugeknöpft. Ihre linke Brusttasche ist ausgebeult und leicht
geöffnet, hierin scheint etwas zu stecken, vielleicht zwei bis drei Kugelschreiber
oder Stifte. Die Finger der Hand des Jungen, die über ihrer Schulter
liegt, sind nahe an dieser geöffneten Brusttasche. Sein Ringfinger könnte
die Tasche fast ein wenig geöffnet halten. Vertrautheit und dezente körperliche
Nähe zwischen Mädchen und Junge dokumentieren sich im Foto. Kann
sich der Junge hinter dem Mädchen teilweise verbergen und hierdurch vorgebeugt
vielleicht umso direkter und entspannter in die Kamera schauen, so bietet
sich ihr diese Möglichkeit nicht bzw. sie nutzt diese Möglichkeit
nicht. Sie hat beispielsweise nicht die Beine übereinander geschlagen,
so dass der Betrachter des Fotos in ihren Schritt schauen kann. Ihre Hände
liegen - unterhalb des Fotos - offenbar bei- oder übereinander auf ihren
Oberschenkeln. Nicht nur ihr Blick wirkt offensiv, ja teils kritisch, auch
ihre Körperhaltung verrät wenig Scheu vor der Kamera. Ihr Gesicht
ist ungeschminkt und streng. Sie trägt keine Ohrringe. Sie erwidert den
Blick der Kamera selbstbewusst, sich nicht versteckend und zugleich leicht
kritisch.
Nach der Kleidung des Jungen zu urteilen, könnte dieses Innenraum-Foto
im Sommer entstanden sein, denn er trägt einen Sonnenschutz und ein leichtes,
kurzärmeliges Hemd. Nach der Kleidung des Mädchens zu urteilen,
wurde das Foto eher in einer kühlen Jahreszeit aufgenommen, denn sie
trägt einen hoch geschlossenen Rollkragenpullover und hierüber eine
Jacke. Die weitgehende Verhüllung des Körpers des Mädchens
steht nicht nur im Gegensatz zur Kleidung des Jungen. Sondern sie steht auch
in Kontrast zu der sehr direkten, offenen, unverdeckten Körperhaltung
des Mädchens sowie zu der direkten Berührung durch den hinter ihr
sitzenden wohl etwa gleichaltrigen Jungen. Sie lässt ihn mit seiner Berührung
gewähren, die er sicher auch zum Anlass des Fotos initiiert. Diese Aspekte
deuten auf eine mögliche latente Sinnstruktur zum geschlechtsspezischen
Verhalten beider Jugendlicher hin. Mehrere Diskrepanzen zwischen Körperhaltung,
Kleidung und Gesten lassen sich rekonstruieren (verhüllter Körper
und offene Sitzposition des Mädchens; Berührung des Mädchens
durch den Jungen).
Die Kamera, mit der diese Aufnahme gemacht wurde, befindet sich noch leicht
unterhalb der Augenhöhe der zwei Jugendlichen, als ob direkt vor ihnen
eine weitere Person auch auf einem Stuhl saß und dieses Foto "aus
der Hüfte schoss", als ob diese Person eine Digitalkamera leicht
vor sich hielt und abdrückte und der Kamerablitz zugleich den Raum erhellte.
Die fotografierende Person scheint also zum Kreis der Fotografierten zu gehören.
Von der Qualität der Aufnahme her zu urteilen, handelt es sich nicht
um ein Foto, das etwa mit einem Fotohandy gemacht wurde, doch die Situation
wirkt ähnlich einem solchen Schnappschuss unter Jugendlichen.
Der Blick richtet sich nun auf diverse Utensilien im Hintergrund und auf der
rechten Bildseite. Zuerst ist die bereits erwähnte Schul-Wandtafel mit
Kästchenmuster zu nennen. Eine Schultafel wird vorwiegend für Frontalunterricht
genutzt. Dieser findet in der fotografierten Situation jedoch nicht statt,
denn die Tafel ist erstens zugeklappt, sie ist zweitens ganz nach unten Richtung
Fußboden gefahren und sie ist drittens sauber abgewischt. Lediglich
geringe Wischspuren von Tafelkreideresten lassen sich erkennen, was darauf
hindeutet, dass sie in anderen Kontexten durchaus verwendet wird. An der weißen,
sauberen Wand hinter den zwei Personen hängen ordentlich gereiht ein
großes Geo-Dreieck für Tafel-Zeichnungen sowie darüber ein
hierzu gehöriges Lineal und rechts davon ein ebenso großer Tafel-Zirkel.
Sowohl die entspannt-lockere Sitzhaltung der zwei Jugendlichen - in diesem
Alter und in diesem Ambiente sind sie stets auch Schülerin und Schüler
- sowie das Arrangement der Stühle lassen darauf schließen, dass
es sich hier nicht um konventionellen Schulunterricht handelt. Die Stühle,
die man sieht, bzw. die sich erahnen lassen, sind eher zu einem kleinen halben
Sitzkreis - vielleicht für eine Gruppenarbeit - arrangiert. Ein Tisch
steht nur am linken Bildrand, hierauf sieht man noch die Ecke eines weißen
Blattes Papier. Dieses Blatt Papier sowie die Gegenstände auf dem frei
stehenden Schul-Stuhl neben dem Jungen deuten auf die Handlung hin, in der
die beiden Personen möglicherweise für das Anfertigen dieses Fotos
unterbrochen wurden. Doch was befindet sich im abseits liegenden, weiteren
ikonischen Zentrum, auf dem Stuhl? Es sind hellgraue Kieselsteine, alle etwa
in der Größe eines halben Handtellers (ca. 5 bis 8 cm). Jeder Stein
ist mit jeweils einer anderen Farbe zum Teil bemalt, mit Rot, Blau, Türkis
oder Braun. Angesichts der Tatsache, dass ein heller Stein ein klar zu erkennendes
großes rotes "A" als Bemalung trägt, lassen sich auf
den anderen Steinen auch Buchstaben vermuten, wie etwa auf einem roten Stein
ein dunkelblaues "H" und auf einem blau bemalten Stein ein "O"
oder "C". Direkt vor diesem Stuhl mit den Steinen sind am rechten
und unteren Bildrand der Teil eines Oberarms und eine linke Hand einer weiteren
dritten Person zu sehen. Die Hand scheint über ein angewinkeltes Bein
gelegt. Die fotografierten beiden Jugendlichen sitzen also mindestens zu viert
in der Runde, incl. der fotografierenden Person.
Welche Funktion die auf dem Stuhl liegenden Steine haben, lässt sich
aus den Handlungen der Fotografierten nicht ablesen. Sie nutzen die Steine
zum Zeitpunkt der Aufnahme nicht. Vielleicht dienten sie einem Buchstaben-
oder Namensspiel. Doch die vertraute Geste der Jugendlichen lässt ein
Namens- bzw. Kennenlernspiel eher unwahrscheinlich erscheinen. Um ein Buchstabenspiel
kann es sich nur dann handeln, wenn die Abgebildeten der Schrift oder Sprache
nicht mächtig wären, die sie zu erlernen haben. Freilich wirkt das
Material, wenn es denn didaktisches Material ist, wie Material für die
Grundschule - eine Klassen- und Altersstufe über die die Abgebildeten
bereits hinaus gewachsen sind. Der Stuhl mit den Kieselsteinen ist aus dem
Stuhlkreis etwas heraus und zur Seite geschoben.
Kurzes Resümee zur Methodik
Bild und Wort können als zwei zueinander unübersetzbare Modi gelten.
Sie sind medial grundlegend different. Und dennoch: Der Grundtenor, der sich
in den beschreibenden und deutenden Abtastbewegungen über die erste Fotografie
zeigte, bestätigte sich in der Auswertung der zugehörigen Sequenz
der Teilnehmenden Beobachtung.
Das Protokoll der Teilnehmenden Beobachtung eröffnet vor allem einen
Zugang zu zeitlichen Abfolgen, wie Handlungen und Prozessen. Hier können
etwa Geräusche, sprachliche Äußerungen und Dialoge dokumentiert
und somit auch ausgewertet werden. Das Foto bietet keine auditiven und keine
zeitlichen Aspekte. Hingegen bietet es in seiner eigenen visuellen Spezifik
formalen Elemente, die nicht nur Atmosphärisches einfangen, sondern durchaus
auch zu konkreten inhaltlichen Auslegungen führen; etwa an beiden Foto-Beispielen
die Gliederung des Raumes und damit seine didaktisch beabsichtigte Binnendifferenzierung.
Ferner offenbart die Fotografie in zeitökonomischer Weise Aspekte des
Raum-Settings insgesamt sowie gleichzeitig sehr viele Details auf einmal.
Mit dieser Herausforderung wurde in der vorliegenden Studie sequenzanalytisch,
orientiert an der Objektiven Hermeneutik umgegangen. D. h. entlang der
Blickrichtungen, die von der Fotografie zunächst vor allem durch ihre
formalen, später vermehrt durch ihre inhaltlichen Elemente vorgegeben
sind, bewegt sich das Auge des Betrachters auf verschiedenen Bild-Pfaden.
Seine Aufmerksamkeit sucht nach Blickpunkten und ikonischen Zentren (Peez
2004). Auf diese Weise wird die Fotografie für die Interpretation sequenziell
erschlossen.
Anmerkungen
Anm. 1 Entnommen wurden Abb. 1 sowie die zitierte Protokollsequenz aus der
evaluativen empirischen Forschung zu einem von Bundesministerium für
Bildung und Forschung sowie dem Hessischen Kultusministerium geförderten
Modellprojekt "Multisensueller Kunstunterricht unter Einbeziehung der
Computertechnologie" (2000-2003) im Rahmen des Bund-Länder-Programms
"Kulturelle Bildung im Medienzeitalter" (www.kubim.de).
Weiteres unter www.muse-forschung.de.
Der Typ des Fotos lässt sich am besten mit der Umschreibung "Schnappschuss
in dokumentarischer Absicht" charakterisieren. Er handelt sich um ein
Foto aus einem Konvolut von 160 Fotos, die in zwei Unterrichtsdoppelstunden
und an einem so genannten Projekt-Tag (6 Unterrichtsstunden) angefertigt wurden.
Der Schwerpunkt des Fotografen wie auch des Teilnehmenden Beobachters (in
personaler Union des Forschers und Verfassers) richtete sich nach der bewusst
offen gehaltenen Forschungsfrage: Wie wirkt sich werkstattorientierter Kunstunterricht
über zwei Schulräume verteilt auf die Beteiligten sowie die sozialen
und gestalterischen Prozesse aus? Die Auswahl des dieser Detail-Studie zugrunde
liegenden Fotos erfolgte anhand des genannten Forschungsfokus’ und nach
einer Analyse der Protokolle Teilnehmender Beobachtung. Als Herausforderung
versprach die Fotografie Aufschlüsse zum Forschungsfokus, da sich hierauf
vordergründig keine lehr-lern-bezogene Unterrichtssituation präsentiert.
Anm. 2 Monotypie (griech. Einmaldruck) bezeichnet ein Druckverfahren, bei
dem nur jeweils ein Abzug möglich ist. Eine Zeichnung wird hierbei in
auf einer Glasplatte ausgewalzte Druckfarbe eingeritzt bzw. aufgetragen. Ein
Zahnstocher, mit dem beispielsweise gekratzt wird, verdrängt die schwarze
Farbe an bestimmten Stellen auf der Glasplatte. Ein Blatt Papier wird aufgelegt
und auf die noch feuchte Farbe mit einer sauberen Walze oder der Handinnenfläche
gerieben. Zieht man das Blatt vorsichtig ab, so erhält man auf diese
Weise eine weiße Zeichnung auf schwarzem Grund. Außer mit dem
Zahnstocher können mit praktisch allen Materialien Spuren in der schwarzen
Farbe hinterlassen werden.
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